395

Y claro que Santa Teresa iba a pensar que el alma es un castillo, una concavidad hecha para ser rellenada, si lo que quería era que alguien entrara, que alguien le entrara...

394

No necesariamente. Un inmortal, mientras viviera sin saberlo, si fuera un genio, podría legarnos al menos 150 años de cosas impresionantes antes de consolidar la idea de la inmortalidad en su vida. Diría "bueno, hasta acá nada me indicaba que realmente lo fuera, pasé el límite". Entonces sí, y solamente tal vez, el inmortal comenzaría su vida vegetativa sin el apremio del tiempo. Pero mientras tanto podríamos disfrutar de su obra.

¿A qué esto? Es que realmente me hubiera gustado un Glenn Gould de un par de miles de años. Es la única persona que me ha hecho sentir que vale la pena ver la música clásica. Revivió a Bach en su piano y nunca pudieron hacer una grabación en la que no se lo escuchara "tarareando" mientras interpretaba las partituras. No concibo una mejor reapropiación.

Me refiero a ésto:

Para avanzar, así como en el video se incluyen las "variaciones" que van desde la 1 a la 7, recomiendo seguir el orden, accesible en el margen derecho una vez que se mandan en google clickeando en la esquina inferior derecha de este video.

393

Un día, dos pájaros me mataron con el tiro que no quisieron disparar.

392

Ni virgen ni desatanudos: pecadora con ganas y bien enredada. Si no, no le rezo.

391 - Convencido

El intelectual se dijo a sí mismo "Me gusta la teoría, la práctica es pensable". Dio el punto final a su libro y se acostó.

390

Días de Unamuno y Bataille para amar la vida y Cioran y Linkola para odiarla...

389

¿Cómo llorar sin llorarle a alguien? Incluso, ¿cómo llorar para que alguien no lo sepa, para esconder el llanto ante ese quién que nos sustrae de la intención comunicativa? ¿Llorar es fuerte, tragicómico, patético, despreciable? Sea gritar entonces. -¡Gritar! ¡Gritar!- El grito cabe en cualquier sitio. Podemos ponerlo donde se nos antoje -es pensable que quepa en cualquier espacio nuevo que abramos. Así como nos es dado gritar -mediante la gracia también adquirimos la ferocidad; voluntad...-, no tenemos restricciones a la hora de continuar su flujo. Quería opciones, ahí están. ¿Más? Si digo que para mí el diálogo tiene por función abrir posibilidades y nunca cerrarlas, salvo que se trate de consolidar una opción que clausure la vitalidad nuestra, ¿hablamos? ¡No he definido el diálogo! ¡Solamente hice una consideración sobre la utilidad del mismo, y no creo que todo sea utilidad!

En momentos de olvido, de calmo olvido, el grito cae en lo pasado y tapado. ¡Un rugido inaudito en apariencia! ¡Todo susurro! ¡Qué asco!

Y la historia se repite. El trans-géneros en el cuerpalma y el trans-géneros en papel. ¿Por qué seguir hablando solos? Porque alguien nos escucha.

Agrego: yo es muchos. Cada palabra es emitida-recibida por mis distintos. Lo que querría saber es cómo tratar en simultáneo a los habitantes de mí que habito.

388

Hay inestabilidades que, si no son literarias, me caen mal. No es que sea un sádico y pretenda que un sufriente viva un suplicio eterno, pero tampoco que un día me hable con un aire trágico capaz de hacer sonreír a Prometeo encadenado y bailar una coreografía al pájaro que le manggiaba el hígado y al siguiente con la alegría cósmica de un... no, así no.

387

Cuando veo que una denuncia bien podría ser leída como toda una lección de horrores, una pedagogía del crimen, una guía especializada sobre cómo destruir e incluso cómo no ser descubierto, me pregunto para qué sirve ese realismo descriptivo que practican y si no termina siendo enormemente contraproducente. Hacer pública una matanza con descripciones verbales muy precisas no me sienta bien, y no por pacato, que no creo serlo, sino porque en la consideración económica del asunto no creo que los beneficios salven los costos que pueden llegar a tener, conociendo lo mitómanos que podemos llegar a ser dado el caso y la facilidad con la que seguimos ejemplos de cualquier índole.

386

"La muerte es ya no poder morir." Si yo fuera filósofo y dijera algo así probablemente sería la cita por la que fuera recordado luego de no poder morir.

385

Tras el giro lingüístico, nada escapa al lenguaje -¿salvo el giro mismo?. Un planteo completamente hipotético para graficarlo podría ser el siguiente:

Se encuentran dos personas. A cree que todo es lenguaje y B cree que algo no lo es, aunque prefiere no comentárselo a A (A es un mal tipo, un abusador). Entonces A apoya un dedo sobre el mentón de B, que se sobresalta ante lo inesperado del hecho. A pregunta ¿Qué te hice? B contesta Me tocaste. A, socarrón, avanza ¿Sabías que para la cultura X que habla el idioma N, eso que acabás de hacer no es tocar sino una cosa bien distinta, como cortarle las uñas a un tiburón? ¿Ves que todo es lenguaje?

Por más entretenidos de leer que puedan ser estos teóricos, y persuasivas sus teorías, mi no-irme de la práctica por considerarlo imposible me hace no creerles al nivel que ellos pretenden. Para mí tocar es tocar.

384

No sé lo que quiero, pero, ¿quiero saberlo?

383

Decir "es mejor esta vida con sufrimiento antes que una que carezca de él" me suena bastante similar a "mi verdad es mejor que la tuya porque vos todavía no la dijiste". No sé...

382

"Que se reafirme el bipartidismo para no terminar como Cuba con un solo partido".

Consigna repetida si las hay. La gran revolución de hacer del Uno un Dos bastante parecido...

381

Hoy hablábamos con una estimada amiga sobre la relación docente-alumno. En el caso puntual de su materia, no se mostraban interesados, faltaban sin justificación, había hipocresía y, lo peor en términos profesionales, no eran capaces de comunicar el conocimiento que poseían.

Fiel a mi infiel campo de estudios, le contesté que se trataba de un caso bastante horrendo, y que si se hubiera dado en algunos contextos particulares, las consecuencias para occidente podrían haber sido catastróficas. ¿A cuál me refería? Platón-Aristóteles. Si el primero abandonaba al segundo o lo maltrataba al punto de que éste dejara de sentirse atraído por la filosofía y no formulase sus planteos, el mundo actual tal vez adolescería de más platonismo. Esa situación hipotética, absurda salvo como exageración a fines didácticos terminó conmigo actuando el llanto y diciéndole entre lágrimas "no sos una idea". Un momento gracioso y cada uno se encaminó hacia su clase.

380

En el prólogo de "Los argonautas...", Malinowski dice:

Precisamente ahora que los métodos y fines de la investigación etnológica han tomado forma, que personas bien preparadas para este trabajo han comenzado a recorrer los países salvajes y a estudiar a sus habitantes, estos salvajes se extinguen delante de nuestros ojos.

Me enternece la idea. Ojalá se quedara sin objeto de estudio no un antropólogo sino un militar o gente horrenda por el estilo...

379

Tanto en la enormidad al aire libre de Spring, summmer, fall, winter... and spring, del 2003, como en la celda de Breath, del 2007, ambas del director coreano Kim Ki-Duk, alguien nos está mirando, lo sepamos o no, y en ninguno de esos momentos sin diálogo la presencia inevitable perturba mientras la concentración en lo propio no cede. A lo mejor es por eso que me gustan sus películas.

378

"Cuando ____ se refiere a ____ se arriesga a que se le oponga el argumento milenario de ____ sobre la causalidad o ____. Sin embargo, basándose en ____ nos presenta un plano muy razonable en el que ____ se convierte de ____ en ____. Si en filosofía se pudieran encontrar soluciones a los enigmas planteados en el pasado, a la manera de los matemáticos que van agotando los caminos sin respuesta..."

Eso tranquilamente podría ser un párrafo de un pensador actual. Referencias a referencias. ¿El papel del lector? Entretenerse llenando casilleros, tratar de darle color al maquillaje de un payaso mientras hace malabares en su currículum.

377

La locura supone la política no sólo por ser ésta última la que la define, sino porque cuando adviene transforma, irrumpe una política sin posibilidad de representación, sin previsión viable, sin contenciones. Un caos que asusta.

376

El intelectual naïf, inocentón, se consolaba pensando que no pensaba... ¡tan tierno!

375

Sentir que no "tengo" mi vida, sino que la sostengo y que en cualquier momento se me cae de la punta de las uñas que me voy comiendo...